Где послушать церковное пение в Москве

Сретенский монастырь

Многие ценители церковного пения и сами певчие отмечают Сретенский монастырь. Один из древнейших в столице, он был основан в 1397 году в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы, которая, по приданию, освободила Москву от нашествия тюрко-монгольского завоевателя Тамерлана. В годы советской власти хору приходилось «хранить молчание», но в 1993 году он был сформирован вновь из молодых мужчин.

В храме действуют пять коллективов: семинаристы, братия (монашеская община), прихожане, женский хор и концертный. На богослужении поют все, а на больших «представительских» концертах — тридцать мужчин-хористов с профессиональным образованием. Слушатели отмечают стройное уставное пение — то есть гармоничное, слаженное исполнение гимнов, предлагаемых Богослужебным уставом (Типиконом), разнообразную голосовую палитру. В составе хора восемь басов, 17 первых и вторых теноров. Среди басов есть два октависта — то есть певца, извлекающих звук очень низко, на октаву ниже баса. Раскрученность хора привязана ещё и к его репертуару: помимо духовной музыки в храме, на светских концертах певчие исполняют популярные песни, советскую классику, военные композиции. Иногда с хором могут петь и слушатели, что обеспечивает всеобщее единение.

Данилов монастырь

Хор Данилова монастыря упоминается еще в древних летописях и остается одним из ведущих в мире по сей день, возродившись из советского затишья в 1989-м. Большую роль в становлении его сыграл архидьякон Роман Тамберг. Он ценил в церковном служении художественную составляющую, сам играл на фортепиано, фисгармонии, фисгармонии, гуслях, писал песни (самая известная — «Русь называют святою»). Сейчас хор из 30 певчих под управлением регента (руководителя) Георгия Сафонова постоянно работает над тем, чтобы соответствовать мощному дореволюционному звучанию, изучает и производит аудиозаписи древних песнопений. В дискографии коллектива более 20-и пластинок. На выступлениях артисты поют не только духовную музыку, но и рождественские, русские народные, военные песни, романсы, гимны и марши, а также народные композиции других стран. В 1991 году хор завоевал гран-при Международного конкурса церковной музыки в Будапеште.

Храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке

В тихом и уютном центре Москвы располагается храм, восходящий корнями к временам Ивана Грозного. Когда-то он был деревянным, но в 1629 году сгорел и был возрожден в каменном виде. После революции церковь не была закрыта по просьбе многих рядом живущих артистов и стала центром притяжения столичной интеллигенции. Благодаря этому необычному обстоятельству храм сохранил традиции церковного пения. В 80-х епископ Питирим даже пытался внедрить в нем византийское, то есть одноголосое, пение. Но прихожанам отнеслись к эксперименту холодно. Сейчас в храме многоголосие поют несколько профессиональных хоров.

По словам одного из давних регентов церкви Ариадны Рыбаковой, для поющего в хоре человека важны тембровое богатство, отсутствие «выжимания» из себя звука и то, насколько человек вкладывает душу в произведение. «Здесь нужна тонкость, и это не только образование. Оно не даст того, что должно быть заложено в душе, – какое-то содержание, интуицию. Человек ведь приходит в храм помолиться, а плохое пение может от этого отвлечь», — отмечает она. Вокалисты Рыбаковой исполняют, например, сочинения таких екатерининских композиторов, как Степан Дегтярев, Дмитрий Бортнянский, Максим Березовский.

Храм Всех святых на Кулишках

В то время как в большинстве русских православных церквей исполняется гармоническое многоголосие западноевропейского типа, в этом храме в «молодежном» сердце Москвы звучит византийский распев. Первое упоминание о священном месте датируется серединой 14-го века, а в 1999-м в нем учредили представительство Александрийского подворья, перевезенное из Одессы.

Храм Всех святых стал настоящим «греческим островком». Только там византийские песнопения исполняются не эпизодически, а постоянно — на вечерней, утренней и Божественной литургии. Певчие используют греческий и церковнославянский языки. Кроме того, с 2020-го действует школа церковного хорового пения, где можно изучить азы византийского распева.

Особенности византийского распева — построение на восьми ладах (или гласах), приближенность к речитативу, унисонное (однозвучное) исполнение и кратимы, то есть пропевание лишенных смысла слов вроде «то-ро-ро», «терирем» и так далее. Кратимы передают духовный восторг или бессловесное ангельское пение. Также они дают клирикам время на неспешное выполнение всех действий.

Прихожане замечают, что в этой церкви «особенно духовные напевы», напоминающие аутентичные напевы Валаамского монастыря.

Храм Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском

Церковь, основанная в 1673-м по указу царя Алексея Михайловича, также не закрывалась в годы советской власти. В день освящения его сын Федор Алексеевич преподнёс храму образ Тихвинской иконы Божией Матери. Место почиталось среди русских царей, любивших молиться в нем.

Сегодня в храме привлекает огромное количество прихожан, в том числе из других приходов и даже из других регионов Международный хор под управлением регента Владимира Горбика — доцента Московской консерватории, хорового и симфонического дирижера. В 2019-м музыкант был номинирован на «Грэмми» за альбом «Научи мя оправданием Твоим» (2018) с произведениями композитора Павла Чеснокова в исполнении Мужского хора Московского Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры в качестве костяка, Архиерейского мужского хора Саратовской митрополии под управлением Александра Занорина и нескольких певцов мужского хора Русско-американского института имени Патриарха Тихона (США). Его сооснователем является Горбик. Пластинку выдвигали в категории «Лучшее хоровое исполнение», также она получила звание «Запись года» в США.

Хор сформировался в начале 2022 года в основном из учеников Горбика, который с 1988-го по 2020-й был главным регентом Московского Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. В разговоре со Звук Медиа Владимир Александрович назвал особенностью Тихвинского хора грамотное использование высоких женских голосов.

Также в хоре поет бас-профундо Сергей Байбиков, берущий самую низкую ноту на клавиатуре — ля субконтроктавы.

Певчие исполняют самый разнообразный репертуар. Среди них обиходные песнопения, в том числе знаменные распевы (знамена — знаки для их записи) — плавные, величественные, строгие мелодии, спетые в унисон, а также сочинения Чеснокова, Чайковского, Архимандрита Матфея Мормыля и многих других композиторов. Кроме певчих из России и СНГ, в хоре представлены такие страны как: США, Сербия, Грузия, Латвия, Германия, Польша и так далее.

По словам Владимира Александровича, церковное пение не должно быть таким, чтобы прихожанин, услышав его, подумал: «Я никогда не смогу так спеть». Простота, пение душой и глубокое понимание того, о чем песнопение (то есть пение с молитвой) — главное для хорошего исполнения духовной музыки, в чем вы и можете убедиться, посетив Тихвинский храм в воскресные или праздничные дни.

Церковно-певческое дело — одно из самых сложных исполнительских искусств. Люди, любящие церковную музыку, ищут себе храмы или монастыри, наиболее соответствующие их духовным и музыкальным знаниям. Все пять названных хоров различны по своим творческим подходам. Задача прихожан же — найти для своей церковной жизни что-то, что им ближе всего.

Если же в храм попасть не удалось, послушать церковное пение можно в HiFi-стриминге Звук. Сервис входит в подписку «СберПрайм», доступную по специальному предложению для читателей Звук Медиа. Осталось лишь нажать на кнопку ниже.