Опубликовано 22 февраля 2023, 17:07
2 мин.

Чем была знаменита монахиня Хильдегарда Бингенская

Вспоминая композиторов Средних веков, на ум сразу приходят Джованни Амброзио, Бод Кордье или Доменико из Феррары, но всем им предшествовала Хильдегарда Бингенская — немецкая монахиня-настоятельница, жившая в эпоху, когда у женщин было столько же прав, сколько у деревянной скамейки в прихожей. Однако это не помешало ей сочинять стихи и музыку.
Поделиться:
Хильдегарда Бингенская

Хильдегарда Бингенская

© W. Marshall/CC BY 4.0

Судьба Хильдегарды Бингенской сложилась уникальным образом. Ей выпала доля родиться в XI веке. Несмотря на дворянское происхождение, девушка не могла рассчитывать на реализацию творческих амбиций (в лучшем случае на затворничество в стенах дома или монастыря), так как была аж 10-м ребенком в семье.

Ее воспитанием занималась монахиня Ютта, которая и привила ученице любовь к религии, лекарственным растениям и духовному развитию. В возрасте 14 лет Хильдегарда сбежала в скит Дизибоденберга, которым к тому моменту управляла ее преподаватель. Там Бингенская познала грамматику, риторику, арифметику и другие науки, а после смерти настоятельницы возглавила женскую монашескую общину.

Из-за слабого здоровья Хильдегарда с ранних лет всячески старалась познавать что-нибудь новое. Священнослужительница сочиняла стихи и музыку к ним. В XII веке она даже выпустила сборник «Гармоническая симфония небесных откровений» (Symphonia armonie celestium revelationum), куда вошли более 70 одноголосных распевов. Также из-под руки монахини вышла литургическая драма «Действо о добродетелях». Кроме музыкального таланта, Бингенская обладала даром ясновидения, но ученые все же полагают, что женщина просто страдала от сильных мигреней и проявлений зрительной ауры.

Творчество Хильдегарды богато мелизмами, когда на один слог текста приходилось много звуков мелодии. Ее работы отличались от произведений тех времен, которые, в свою очередь, подходили под каноны григорианского хорала.

Монахиня, одна из немногих средневековых женщин, управляющих собственным монастырем и оказывающих большое влияние на развитие женского церковного образования, была канонизирована лишь в 2012 году, спустя почти тысячу лет после смерти.